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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无写照的意思 写照是什么词性(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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