出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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