衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗-中国书画艺术

衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公(g衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗ōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。