关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少-中国书画艺术

关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是(shì)做善行、善举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部身上(shàng)，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的(de)内(nèi)容(róng)，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运安(ān)排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确(què)反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模(mó)糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片(piàn)面的(de)真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读(dú)时(shí)采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。

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