割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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