人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(di先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案àn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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