王(wáng)于(yú)兴师修我戈矛(máo)的意思，王于兴师,修我戈矛怎样翻译(yì)是“王于兴师，修(xiū)我戈矛的。

　　关(guān)于王于兴师修我戈矛的(de)意思，王于(yú)兴师,修(xiū)我戈矛怎样(yàng)翻译以(yǐ)及王于兴师修我戈矛的意思，王于兴师修我戈矛读音，王于兴师,修我(wǒ)戈矛怎(zěn)样翻译，王于(yú)兴师修我矛(máo)戟怎么(me)读(dú)，王于(yú)兴(xīng)师,修我矛(máo)戟,与子偕作(zuò)!等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

王于兴(xīng)师修我戈矛的意思，王于兴师,修我戈矛(máo)怎样翻译

　　“王于(yú)兴师，修我(wǒ)戈矛(máo)。

　　”的(de)意思(sī)是君王发(fā)兵去(qù)交(jiāo)战，修整我那戈与矛。

　　该(gāi)句出自《秦(qín)风·无衣》，全(quán)文为(wèi)：岂曰无衣？与子同袍。

　　王于兴师，修我戈矛(máo)。

　　与子同仇(chóu)！岂曰无衣？与子同泽。

　　王于兴师(shī)，修我矛戟。

　　与子偕作！岂曰无(wú)衣？与子同裳。

　　王于兴师(shī)，修我至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(wǒ)甲兵。

　　与子偕(xié)行！译文：谁说我们没衣穿(chuān)？与你同穿那长袍。

　　君(jūn)王发兵去交战，修整(zhěng)我那(nà)戈(gē)与(yǔ)矛，杀敌(dí)与你同目标。

　　谁说我们(men)没衣(yī)穿？与你同穿那内衣。

　　君王发(fā)兵去交战，修整我那矛(máo)与戟，出发与你(nǐ)在一起。

　　谁说我们(men)没衣穿？与你(nǐ)同穿那战裙(qún)。

　　君(jūn)王发兵去交战，修整(zhěng)甲胄与刀兵，杀敌与你(nǐ)共(gòng)前进。

　　赏(shǎng)析：《秦风·无衣》是中(zhōng)国(guó)古代第一部诗歌总集《诗经(jīng)》中的一(yī)首诗。

　　这是(shì)一首激(jī)昂慷慨、同仇敌(dí)忾的战(zhàn)歌，表现了秦国军民团结互助(zhù)、共(gòng)御外侮(wǔ)的高昂士气和乐观精神。至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号>

　　全诗风格矫(jiǎo)健爽朗，采用了重章(zhāng)叠唱的形(xíng)式，抒(shū)写将(jiāng)士们(men)在大敌(dí)当前、兵临城下(xià)之际，以大(dà)局(jú)为重(zhòng)，与(yǔ)周王室(shì)保持一致，一听“王(wáng)于兴师(shī)”，磨刀擦枪，舞戈挥(huī)戟，奔赴前线共同杀(shā)敌(dí)的(de)英雄主义气概和(hé)爱国(guó)主义精神。

王于兴(xīng)师，修(xiū)我(wǒ)戈(gē)矛，与子同仇是什么意思(sī)

　　君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌(dí)与你同目标。

　　《秦(qín)风(fēng)·无衣》先(xiān)秦：佚(yì)名

　　岂(qǐ)曰无(wú)衣？与子(zi)同袍。

　　王于(yú)兴师，修我戈(gē)矛。

　　与(yǔ)子(zi)同仇！

　　岂曰无衣(yī)？与子同泽。

　　王(wáng)于兴师，修我矛戟。

　　与子偕作！

　　岂(qǐ)曰(yuē)无(wú)衣？与子(zi)同裳。

　　王于兴师(shī)，修(xiū)我甲兵(bīng)。

　　与子偕行！

　　译文

　　谁说(shuō)我(wǒ)们没衣穿？与你同穿那长(zhǎng)袍。

　　君王发兵去交战，修整我那(nà)戈与矛，杀(shā)敌与你同目标(biāo)。

　　谁(shuí)说我们(men)没衣穿？与你同(tóng)穿那内(nèi)衣。

　　君王发兵去交战，修(xiū)整我(wǒ)那矛(máo)与戟，出发与你在(zài)一起。

　　谁说我们(men)没(méi)衣穿(chuān)？与你同穿那战(zhàn)裙(qún)。

　　君王发兵去交战，修(xiū)整甲胄与刀(dāo)兵，杀(shā)敌与(yǔ)你共(gòng)前进。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　这至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号首诗充(chōng)满了激昂慷慨、同(tóng)仇敌忾的(de)气氛。

　　按其内容，当(dāng)是一(yī)首(shǒu)战(zhàn)歌。

　　全(quán)诗表现了秦国(guó)军(jūn)民团结互(hù)助(zhù)、共御外侮的高昂士(shì)皮(pí)渣气和乐观(guān)精(jīng)神，其独具矫(jiǎo)健而爽朗的风格正是秦(qín)茄(jiā)握运人(rén)爱国主义精神的反映。

　　由于此诗(shī)旨(zhǐ)在(zài)歌颂，也就是说以(yǐ)“美(měi)”为(wèi)主，所以对秦军来(lái)说有(yǒu)巨大的鼓舞(wǔ)力量(liàng)。

　　据《左(zuǒ)传》记载，鲁定公四年（公(gōng)元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府(fǔ)郢都，楚臣(chén)申包(bāo)胥到秦国求(qiú)援，“立依于庭墙而(ér)哭(kū)，日(rì)夜不绝声，勺饮不入口，七(qī)日，秦哀(āi)公为之赋《无衣(yī)》，九顿首而坐(zuò)，秦师乃出”。

　　于是一举击(jī)退(tuì)了吴兵。

　　诗共三章，采用了重叠复沓的形式颤(chàn)梁。

　　每一章句(jù)数、字数相(xiāng)等，但结(jié)构(gòu)的相同并不意味简(jiǎn)单(dān)的、机械的(de)重(zhòng)复，而是不断递进，有所(suǒ)发展的。

　　如(rú)首章(zhāng)结(jié)句“与子同(tóng)仇”，是情绪方面的，说的(de)是他们有共同的敌人。

　　二章结句“与子(zi)偕作”，作(zuò)是(shì)起的意思，这(zhè)才是行(xíng)动的开(kāi)始。

　　三章结(jié)句“与子偕行”，行训(xùn)往，表明诗中(zhōng)的战士们将(jiāng)奔赴前线共同(tóng)杀敌了。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-国风·秦风·无衣

未经允许不得转载：中国书画艺术 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号