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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升p>

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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