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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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