盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句为美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有超强的(de)适(shì)应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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