提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于(yarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？ú)这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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