什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

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