赶尸(shī)也(yě)有门派，不(bù)同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化(huà)也就没(méi)有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种(zhǒng)方式(shì)和(hé)19世纪(jì)科(kē)学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个(gè)篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在(zài)完全不(bù)一样，那个(gè)时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人(rén)则简化了程序(xù)，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一(yī)排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对(duì)于(yú)这个事(shì)情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的更(gèng)神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做(zuò)的(de)，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东(dōng)南(nán)西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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