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虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

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  《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓(yù)言,出(chū)自《列子·天瑞篇》。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文原文

  杞国有人忧天地崩坠,身(shēn)亡所寄(jì),废寝食(shí)者(zhě)。

  又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者,因往晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎”

  其人曰:“天果(guǒ)积气,日月星宿,不当(dāng)坠耶”

  晓之(zhī)者曰:“日月星(xīng)宿,亦积气中之(zhī)有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

  ”

  其(qí)人(rén)曰:“奈地坏何”

  晓之者(zhě)曰(yuē):“地,积块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其(qí)坏(huài)”

  其人(rén)舍然(rán)大喜,晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天翻译

 虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思 古代杞国(guó)有个(gè)人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷,自(zì)己无处存身(shēn),便(biàn)食不下咽,寝不安席。

  另(lìng)外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁(chóu)而忧(yōu)愁,就去开导(dǎo)他,说(shuō):“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了,没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气(qì)的(de)。

  你一举一动,一呼一吸(xī),整天都在天空里(lǐ)活动,怎么还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天是气体,那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来(lái)吗?”开导他的人说:“日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西,即使掉下(xià)来,也不(bù)会伤害什么。

  ”

  那人又说(shuō):“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)怎么(me)办?”

  开导(dǎo)他(tā)的(de)人说:“地(dì)不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么(me)地方是没有土块的,你行走跳跃(yuè),整天都在地上活动,怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢?”

  (经过(guò)这(zhè)个人一解释)那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来,很高(gāo)兴;

  开导他的人也放了心,很高兴。

杞人忧天的故(gù)事

  公元前611年,楚国遇上严重灾(zāi)荒,饿死不少百姓,楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

  楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

  庸国国君遂(suì)起兵东进,并(bìng)率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ),楚国危在旦夕。

  楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

  公元前611年,楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸(yōng),庸都方城四面楚歌,遂为(wèi)三(sān)国(guó)所灭,楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

  时间来(lái)到了(le)唐代(dài)。

  陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

  当时太平公主(zhǔ)专权,宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠她(tā),只有象先洁身(shēn)自好,从(cóng)不去巴结。

  先天二年(nián),太平公主事发被杀,萧至忠等被诛(zhū)。

  受这件事牵连(lián)的人很多,象先暗中化(huà)解,救了许多人,那些人事后(hòu)都不知道。

  先天三年(nián),象先出任剑南(nán)道按察使,一个(gè)司马(mǎ)劝象先说:“希望(wàng)明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树(shù)立威名。

  要不(bù)然,恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

  ”象先说:“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了,何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为。

  ”

  六年,象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

  吏民有罪了,大多开导(dǎo)教育(yù)一番,就放了。

  录事(shì)对象(xiàng)先说:“明公您(nín)不鞭打他们(men),哪里有威风!”象先说:“人情都差(chà)不(bù)多(duō)的,难(nán)道(dào)他们不明白我的(de)话如果要用刑,我看应该先从你开始(shǐ)。

  ”录事惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下去。

  象先常常说:“天下本来(lái)无(wú)事,都是人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦,才将(jiāng)事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

  如果在(zài)开始就(jiù)能清醒这一点,事情就(jiù)简单多了。

  ”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

  杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的翻译及(jí)原文如下(xià):

  译文:

  杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌,虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的(de)地方,于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

  又有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心而担(dān)心,就(jiù)去劝导他,说(shuō):“天不(bù)过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了(le),没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

  你的(de)举止呼吸,整天都在空气中进行,为什么(me)还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天果真是(shì)积(jī)聚的(de)气体,那(nà)么(me)太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说:“太阳、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ),即使掉下来,也不(bù)会伤害到谁。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地陷下去了怎么办?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说:“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了,它填满(mǎn)了四(sì)处,没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的。

  你的(de)行走(zǒu),整(zhěng)天(tiān)都在地上进(jìn)行,为什(shén)么(me)还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢?”于是那(nà)个(gè)杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心,劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来很开心。

  原文:

虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思>  杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所忧(yōu)者,因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处亡气巧中。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中(zhōng)行止(zhǐ),奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)?”其(qí)人曰:“天果(guǒ)积气(qì),日(rì)、月、星宿,不(bù)当坠耶?”

  晓之者曰(yuē):“日、月、星宿(sù),亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

  ”其人曰:“奈(nài)地坏何(hé)?”晓之者曰:“地(dì),积块耳,充塞四(sì)虚,亡处(chù)亡块。

  若躇步跐(cī)蹈,终日在地上行止,奈何(hé)忧其(qí)坏?”其人舍(shě)然大(dà)喜,晓之者亦舍然大喜。

  详(xiáng)细介绍:

  《杞人忧天》是中国战国(guó)时期(qī)道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言(yán)。

  这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事,嘲笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫(háo)无(wú)必(bì)要的担心和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁,既自扰又扰(rǎo)人的庸人,告诉(sù)人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

  全(quán)文(wén)寓(yù)意(yì)深刻,形象鲜(xiān)明(míng),言简意赅,逻辑严谨(jǐn),文气(qì)贯通,一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

  这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

  列子为(wèi)了在文章中形(xíng)象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自然观,又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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