盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于(ytan1等于多少，tan1等于多少兀ú)海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望(wàng)自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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