赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名(míng)字就可(kě)以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的电(diàn)视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非常的(de)害(hài)怕，事(shì)实(shí)上真(zhēn)的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分尸以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很(hěn)多人(rén)可能把背尸(shī)人误以(yǐ)为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的(de)才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部(bù)轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其他(tā)生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人(rén)身(shēn)上(shàng)都带着(zhe)一些特(tè)制的东西(xī)，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这(zhè)样(yàng)的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代(dài)，交(jiāo)通运输肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一个方式，那(nà)就是(shì)湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有的人(rén)也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也(yě)创造出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用特殊(shū)的方式，将亲(qīn)人的遗体运回(huí)故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们(men)现在所说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘(xiāng)西本地人对这个(gè)湘西(xī)赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们到底(dǐ)是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事(shì)情有(yǒu)一(yī)点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西(xī)赶尸(shī)也被分为(wèi)上中(zhōng)下三(sān)法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的(de)人自行(xíng)走(zǒu)到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中(zhōng)法是(shì)将死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢(zhī)用药物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然(rán)后(hòu)前(qián)面(miàn)有(yǒu)一个道(dào)士(shì)指引，身上带上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术，大(dà)多(duō)数人(rén)也都选择去用(yòng)这个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个方法也不做过多的解(jiě)释了，看完(wán)了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你对下(xià)法也应该有了大体(tǐ)了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里不得(dé)不谈一下让(ràng)湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎(zěn)么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了(le)神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载(zài)。在人死(sǐ)了以后，道士来了(le)以后，想要利(lì)用上(shàng)乘的(de)法赶尸(shī)的话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作(zuò)。首先就是(shì)用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇(zhèn)住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者(zhě)的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以后，道士就(jiù)会(huì)开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然后再用(yòng)特(tè)殊的(de)方(fāng)法把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人(rén)可以自(zì)行去(qù)查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编(biān)在这里(lǐ)就不一(yī)一做解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌(jì)讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的(de)时候碰到了(le)活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也(yě)起不(bù)来了。所以在古代(dài)的时(shí)候(hòu)，所有的(de)赶(gǎn)尸(shī)人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜(chù)全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以(yǐ)免打破(pò)了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是(shì)一个(gè)传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行(xíng)了，不要太在(zài)意(yì)，也不要太当真(zhēn)。

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