其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义是(shì)不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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