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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。陈睿怎么了，b站陈睿事件p>

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代(dài)表了事物没(méi)有绝(jué)对(duì)的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的(de)角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的(de)存在，否认(rèn)事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为(wèi)世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别(bié)，归(guī)根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò陈睿怎么了，b站陈睿事件)判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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