四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：中国书画艺术 佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗