0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号-中国书画艺术

0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱子家训是谁(shuí)写的(de)以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理(lǐ)学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的(de)学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜(qián)心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为(wèi)治(zhì)家之(zhī)经，清至(zhì)民(mín)国(guó)年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺(wù)源(yuán)），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四(sì)书(shū)集注》等(děng)多种教材(cái)，培养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的(de)，一(yī)是论述小学和大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上，基(jī)于对人的生理(lǐ)和心(xīn)理特征(zhēng)的初步认识，把一个(gè)人的教(jiào)育分成小学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别又有联(lián)系的阶段(duàn)，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为(wèi)主(zhǔ)，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础上再(zài)加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为国家所需要的人才(cái)。

　0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在(zài)探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学(xué)，二是(shì)提倡不同学术(shù)0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大学教育(yù)的(de)见解，为中国古(gǔ)代教(jiào)育思(sī)想增添(tiān)了(le)新鲜的(de)内容。