社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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