子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(mímine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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