成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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