赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经(jīng)失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特(tè)定的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫(chóng)放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来(lái)自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父(fù)母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的(de)传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人(rén)客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管隔(gé)的(de)多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能让死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是(shì)在清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也(yě)互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡的(de)，比(bǐ)如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业，也(yě)不(bù)是(shì)什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第(dì)一(yī)项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不(bù)只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来(lái)完(wán)成。

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