星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的(de)一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什么(me)在(zài)世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃le="text-align: center;">图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人(rén)们(men)对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一(yī)项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍(shě)利子(zi)，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名(míng)山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一(yī)定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太(tài)热(rè)心了，就会(huì)对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃rén)。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适(shì)任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要(yào)看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多(duō)人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处(chù)散播佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书(shū)立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是(shì)常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的(de)模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说(shuō)好话(huà)是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的(de)真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必(bì)定会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在(zài)教(jiào)义上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们(men)也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会(huì)的(de)一(yī)股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们(men)在那里做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的(de)修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人(rén)的(de)生(shēng)命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛(rù)节(jié)一(yī)概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家(jiā大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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