人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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