登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎ350开头的身份证是哪里的n)处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(d350开头的身份证是哪里的é)快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的350开头的身份证是哪里的特色。

未经允许不得转载：中国书画艺术 350开头的身份证是哪里的