四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(ji不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境

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