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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dō硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子u)具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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