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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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