成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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