人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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