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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不(b赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ù)坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思p>

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