贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句以及贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句，贪嗔痴慢疑(yí)分(fēn)别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)什么意思怎么读(dú)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信(xìn)先帝之所信(xìn)，以示(shì)反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一(yī)句是(sh姜子牙活了多少岁ì)：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。姜子牙活了多少岁p>

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不期待(dài)别悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止，并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了(le)会醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是姜子牙活了多少岁一种持戒的(de)表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧(huì)心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初(chū)衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是(shì)修行的目的，只(zhǐ)是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同(tóng)而(ér)碧耐有所调整。

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