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叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》

叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》 世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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世界四(sì)大文化名人是哪4个,世界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁

  世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名(míng)人包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚。世界四大文(wén)化名(míng)人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

  他(tā)们是中(zhōng)国(guó)的屈原,波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱(ài)国诗人(rén),中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家,开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美(měi)人(rén)”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的(de)出(chū)现,标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代(dài),其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”,对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》复(fù)兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》,哥白(bái)尼(ní)仍坚信日心说,并认(rèn)为日心(xīn)说与(yǔ)其并(bìng)无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城,十几(jǐ)岁后(hòu),拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育,进(jìn)修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始学(xué)习希腊文,来了(le)解希腊和(hé)罗(luó)马的(de)古(gǔ)代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受到民(mín)众欢迎,但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的(de)保护下,拉伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但(dàn)不久(jiǔ)国王死去(qù),小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

  回国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校(xiào)教书(shū),教书期间,他(tā)完成了(le)《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部(bù)和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家,全世界最卓越的文学家之一。

  德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页(yè).就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

  读完第一(yī)部,我就像一个(gè)生下来的盲人,一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在(zài)马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无二的,没有(yǒu)任何(hé)其他(tā)作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来(lái)说(shuō),引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究(jiū)过程中(zhōng)从始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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