杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)杞人忧天文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什(shén)么地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国(guó)君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大(dà)举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事(shì)牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一(yī)个司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们(men)的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本(běn)来无(wú)事，都(dōu)是人(rén)自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个(gè)地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要(yào)的担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章(zhāng)中形(xíng)象地说(shuō)明(míng)其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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