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草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美对(duì)人的教化感应作用(yòng)。莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了(le)时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩(biàn)证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代(dài)才能施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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