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　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门(mén)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊，募民有能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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