四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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