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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(z卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校hōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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