四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事(shì)物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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