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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其(qí)统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而(ér)事(shì)不稽。

  成无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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