敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带手机话费交了能退吗良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：中国书画艺术 手机话费交了能退吗