四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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