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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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