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克己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪人独(dú)处时(shí)也要(yào)严格(gé)要求自己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪p>

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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