仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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