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食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写

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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思,练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

  练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

  竹实以色(sè)白,故名(míng)。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷(yuān)鶵(chú),发於南海而飞於(yú)北(běi)海,非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ),非练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏(shū):“练实,竹实(shí)也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

  2、使(shǐ)柔软洁白(bái):练漂(“漂”,漂白)。

  3、反(fǎn)复(fù)学习(xí),多(duō)次操作:练习、练笔、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满:实心、充实(shí)、虚实。

  2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实际(jì)。

  3、实(shí)践,实(shí)行;

  履(lǚ)行:实体、实(shí)施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富足。

  《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇,用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名,中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

  全(quán)篇由食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写两大部(bù)分组成。

  前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话(huà),一(yī)问一答一气呵成,构成本篇的主体。

  庄子,姓庄(zhuāng),名(míng)周,字(zì)子休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人。

  他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

  创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学,是继(jì)老子之后,战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物(wù),是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

  不是通假字,练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

  出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》,原文(wén)节(jié)选:

  惠(huì)子相梁,庄子往见之。

  或谓惠子曰:“庄(zhuāng)子来(lái),欲代子相。

  ”于是惠子恐(kǒng),搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

  庄子往(wǎng)见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓雏,子(zi)知(zhī)之乎?夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海,而飞于北(běi)海;非梧桐不(bù)止,非练实不食(shí),非醴(lǐ)泉不饮。

  于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠,鹓(yuān)雏(chú)过之,仰而视之曰:‘吓(xià)!’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他。

  有人对(duì)惠子说:“庄子来梁国,是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

  ”于是惠子恐慌起来,在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄子,整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

  厅乎御

  庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见(jiàn)他(tā),说(shuō):“南方有(yǒu)一种鸟,它的顷此名(míng)字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去,不是(shì)梧桐树不栖息(xī),不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。

  在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着,发出‘喝!’的怒(nù)斥声(shēng)。

  现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗?”

  扩展资料

  创作(zuò)背景(jǐng):

  《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名,中心(xīn)是讨论(lùn食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

  篇之强调了认识事物的复(fù)杂性,即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性,指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

  但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素,因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化,返归无为(wèi),这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

  主旨赏析(xī):

  这则故事,辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸,表现了(le)庄子(zi)对(duì)功名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

  文章善(shàn)于(yú)运用比喻,庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú),将惠子比(bǐ)作鸱,把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠,表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣,讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

  作者(zhě)简介:

  庄子,战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

  姓(xìng)庄,名周(zhōu),字子休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人,先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

  他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学,是(shì)继老子之后,战国时期道家学派的代表人(rén)物,是道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

  与老子并(bìng)称为老庄。

  庄子的想象(xiàng)力极为丰富,语(yǔ)言运用自如,灵活多(duō)变,能把一些微妙难言(yán)的哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

  他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的(de)哲学(xué),哲学的文学”。

  代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》,其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

  参考资料来源:百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

  参考资料来源:百度百科-庄子

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