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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！<韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔/p>

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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