字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑(yí)、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝(dì)之所信(xìn)，以示(shì)反本，明不(bù)专己(jǐ)。河北保定技校排名，保定技校前十名>

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶(è)业，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重要工(gōng)作，若五毒心(xīn)不(bù)除(chú)而(ér)修(xiū)禅定(dìng)，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能(néng)会变成魔(mó)通或(huò)各种恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟(shú)的人握住自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可而(ér)止，并(bìng)非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了(le)会醉，会失态(tài)，会干傻事(shì)儿，这(zhè)种能(néng)自(zì)我约束的竖或(huò)行为(wèi)，遵纪(jì)守法等等就(jiù)是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并(bìng)非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒律产生(shēng)的(de)初(chū)衷和(hé)目的是什么，戒(jiè)律绝(jué)不(bù)是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒(jiè)律(lǜ)肯定会(huì)根据(jù)具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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